"DE DEIDADES Y DE BESTIAS" artículo publicado en Diario de Pontevedra el 8 de diciembre de 2019

Mi teórico político y filosófico por excelencia es Aristóteles; aunque no el único, ya que mi fascinación por Sócrates, y en especial Platón, (por citar unos ejemplos), es conocida por muchos de ustedes a través de lo que escribo. Evidentemente no son los únicos que admiro, leo y releo cuando lo necesito (especialmente para escribir mis artículos, conferencias, y aquellas clases cuando era profesora en la Universidad de Vigo), pero lo que sí está claro, es que con los clásicos comenzaba todo.

Aristóteles propugnó taxativamente que el individuo fuera de la sociedad o era un dios o una bestia. Él sabía a ciencia cierta que el ser humano sólo sobrevive rodeado de semejantes en un “conjunto” que definió como sociedad. Porque para este GRANDE ENTRE LOS GRANDES, la conversión en deidad es un milagro; y en su sapiencia no cabían argumentos para tal cosa. Entonces, ¿a qué se refiere el de Estagira cuando acuñó el concepto de “bestia” para calificar a aquel que vive fuera de la sociedad?

Les cuento mi opinión sobre esta cuestión, más de veinte siglos después de haberla expuesto el polímata; y tras años de estudiar su teoría, tanto en la facultad, cómo  y en distintos foros, congresos y debates de grandes profesionales de las Ciencias Políticas y el Derecho Político y Constitucional, en las que tenido el honor de participar a lo largo de mis casi 30 años como politóloga.

En primer lugar, la sociedad no es un simple grupo indeterminado de seres humanos; es una construcción humana a la cual se accede como la mejor manera para sobrevivir; y precisamente, es este el aspecto fundamental sobre la que se edifica entre todos sus miembros, a través en una construcción cultural que conlleva muchos siglos de marcha discontinua hasta dar con el punto de encuentro en donde surge la idea de aunar voluntades, y es cuando así, pensando en el interés común por encima del individual, se llega a un “contrato social”, al cual, y de forma especial, Hobbes, Locke y finalmente Rousseau darán el impulso definitivo.

Así la sociedad y el Estado mismo nacen de esa asociación, voluntaria y racional que nos permite encauzar las necesidades y las emociones humanas; y accediendo a través de este acuerdo civilizatorio, el ser humano puede ser llamado simple y llanamente ciudadano; es decir, el individuo que ejerce sus derechos y cumple con sus obligaciones. Él es para sí mismo y para la sociedad. Es ella y sólo ella la que le garantiza seguridad y poder ejercer sus derechos a plenitud. Son el uno para el otro y por el otro. Existe entonces una finalidad moral, ética que nos distingue de la naturaleza, de la bestia.

Este pasado 6 de diciembre la Constitución Española cumplió 41 años de vida. Pocos si se comparan con otras en países de larga trayectoria legislativa, pero importante para un país como España en el cual, tras muchos siglos de idas y venidas, se convierte en la Ley de Leyes que nos ha dado un mayor número de años de estabilidad política, a lo largo de nuestra Historia como Estado.

Estamos en un momento complicado, muy complicado; porque nos rige un Gobierno en funciones, y teniendo en cuenta el número de escaños que tiene la fuerza política que ha ganado las últimas Elecciones Generales, el PSOE, necesita de la conjunción de muchas otras formaciones políticas para conformar gobierno.

Hay algunos que pretenden desestabilizar la unidad el Estado, esa conjunción de voluntades que tanto nos costó conseguir en aquellos años tan difíciles y complicados; en donde las “heridas” de una guerra entre hermanos aún no habían cicatrizado como deberían, y en dónde la recién estrenada democracia (tras 40 años de dictadura), fueron reflejados en la disparidad de criterio ideológico que representaban los diputados y senadores de aquellas Cortes Constituyentes.

Pero lo hicieron lo mejor que pudieron, desterrando “deidades” y “bestialidades”, y así se llegó a un “contrato social y jurídico” que dio lugar a nuestra Constitución, la de todos y cada uno de los que vivimos en este país llamado España, en donde y en el articulado que la inaugura, se exponen axiomas jurídicos tales como : “Art. 1.1.España se constituye en un Estado social y democrático de Derecho, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo político… Art.1.2. La soberanía nacional reside en el pueblo español, del que emanan los poderes del Estado…Art.2 La Constitución se fundamenta en la INDISOLUBLE UNIDAD DE LA NACIÓN ESPAÑOLA, patria común e indivisible de todos los españoles, y reconoce y garantiza el derecho a la autonomía de las nacionalidades y regiones que la integran y la solidaridad entre todas ellas”

He aquí la barrera infranqueable de algunas “deidades” y/o “bestialidades” existentes en nuestro tremebundo panorama político (que no imperaban en el proceso constituyente), las cuales pretenden “vilipendiar” en aras de su interés particular, el consenso de la inmensa mayoría que la votó (no olvidemos que en Cataluña los votos a favor superaron el 90%).

Las cosas no se hacen así, “por la brava”, y los partidos constitucionalistas, que son la inmensa mayoría que componen el cuerpo de Diputados y Senadores, deben de tomar muy en serio esta afrenta de los menos.

“Esa Constitución no me sirve porque no la voté”, me dicen algunos de cuando en vez; yo les contesto que tampoco he votado a presidentes del Gobierno de España, ni de Galicia, ni al alcalde de mi ciudad, pero no por ello voy a transgredir las leyes que ellos aprueben en su competencia.

La Constitución existente, DEBEMOS CUMPLIRLA. Bien es cierto que todo tiene su tiempo, su posibilidad de cambio, de adaptación y de evolución; pero siempre dentro del consenso y del “contrato social y jurídico” acordado por la mayoría de la ciudadanía; a fin de cuentas de la soberanía nacional que conformamos entre todas y todos los españoles; y no de las “deidades” (que no conozco alguna), ni de las “bestias” (“que habelas hainas”)